Filosofie - Religie - ORTHODOXIE

GEBOORTE VAN DE MOEDER GODS

Eerste lezing : Fil.2,5-11

 Laat onder u de gezindheid heersen die Christus Jezus had.  Hij die de gestalte van God had, hield zijn gelijkheid aan God niet vast,  maar deed er afstand van. Hij nam de gestalte aan van een slaaf en werd gelijk aan een mens.  En als mens verschenen, heeft hij zich vernederd en werd gehoorzaam tot in de dood - de dood aan het kruis.  Daarom heeft God hem hoog verheven en hem de naam geschonken die elke naam te boven gaat,  opdat in de naam van Jezus elke knie zich zal buigen, in de hemel, op de aarde en onder de aarde,  en elke tong zal belijden: ‘Jezus Christus is Heer,' tot eer van God, de Vader.

 Evangelie : Lucas,10,38-42 ; 11,27-28

Hst 10.

 Toen ze verder trokken ging hij een dorp in, waar hij gastvrij werd ontvangen door een vrouw die Marta heette.  Haar zuster, Maria, ging aan de voeten van de Heer zitten en luisterde naar zijn woorden.  Maar Marta werd helemaal in beslag genomen door de zorg voor haar gasten. Ze ging naar Jezus toe en zei: ‘Heer, kan het u niet schelen dat mijn zuster mij al het werk alleen laat doen? Zeg tegen haar dat ze mij moet helpen.'  De Heer zei tegen haar: ‘Marta, Marta, je bent zo bezorgd en je maakt je veel te druk.  Er is maar één ding noodzakelijk. Maria heeft het beste deel gekozen, en dat zal haar niet worden ontnomen.'

Hst 11.

 Terwijl hij dit zei, verhief een vrouw uit de menigte haar stem en riep tegen hem: ‘Gelukkig de schoot die u gedragen heeft en de borsten waaraan u gedronken hebt!'  Maar hij zei: ‘Gelukkiger zijn zij die naar het woord van God luisteren en ernaar leven.'

TROPARION
in de vierde Toon.
Uw geboorte, o Moeder Gods,
heeft de vreugde geopenbaard aan heel de wereld.
Want uit U is opgegaan de Zon der Gerechtigheid:
Christus, onze God;
Hij heeft ons van de vervloeking bevrijd
en schenkt ons Zijn zegen.
Hij heeft de dood teniet gedaan
en Hij verleent ons het eeuwige Leven.

++++++++++++++++++++++ 

De canonische Evangeliën vertellen niets over de geboorte van de Moeder Gods. De eerste schriftelijke overleveringen iver de kinderjaren van maria zijn afkomstig uit de 2^e eeuw. Ze zijn te vinden in het prote-evangelie van Jacobus, dat in het grieks werd opgetekend. Deze geschriften kennen nog altijd een grote populariteit, maar zowel in het oosten als in het westen als niet-canonisch beschouwd. Het proto-evangelie van Jacobus is zonder twijfel het uitgangspunt voor de uitbeelding van de geboorte van Maria. Anna en Joachim, de ouders van Maria, worden daarin afgeschilderd als een voornaam, vermogend en vroom echtpaar. De icoon toont het moment na de geboorte van Maria. Anna (Hanna = de begenadigde)zit op haar bed en wordt omringd door dienaressen. De vroedvrouw staat voor het bed van Anna, zodat deze alles goed kan overzien. Op haar ene arm houdt zij Maria, met de andere controleert zij de temperatuur van het water, dat een dienares in de wastobbe giet.Geheel rechts staat Joachim, de handen in dankbaarheid opgeheven..In het Jakobusevangelie wordt verteld : "...en Anna vroeg de vroedvrouw :'is het een jongen?' De vroedvrouw zei :"een meisje" Dan spreekt Anna :"Het geluk is met mij op deze dag. Mijn ziel looft de Heer" Aanvankelijk werd het feest alleen in het oosten gevierd. Op het einde van de 7^e eeuw introduceerde de roomse paus Sergius I, die van Griekse afkomst was, het tijdens zijn pontificaat (687-701) ook in het Westen.